अतीत की घटनाओं की यादें

संस्मरण लेख: मैं और मैहर बैंड

पंडित दिशारी चक्रवर्ती

कोलकाता अंतर्राष्ट्रीय पुस्तक मेला 2025 में बंगाली भाषा में प्रकाशित​

​​​​

​

मेरी संगीत यात्रा की शुरुआत से ही, एक नाम मेरे विकास से अभिन्न रूप से जुड़ा रहा है - मैहर बैंड।

मेरे सीखने के हर चरण, मेरे कलात्मक जीवन के हर मोड़ में, किसी न किसी रूप में उस महान संस्था की प्रतिध्वनि रही है जिसकी स्थापना

बाबा अलाउद्दीन खान ने की थी, जिनकी दूरदर्शिता ने भारतीय आर्केस्ट्रा संगीत की दिशा बदल दी।

 

अनिश्चितता के साथ एक शुरुआत
यह 1986 की बात है। मेरे माता-पिता मुझे संतूर सीखने के लिए प्रोफेसर उस्ताद ध्यानेश खान के पास ले गए थे। मुझे उनके पहले शब्द आज भी याद हैं:

 

"संतूर मैहर घराने का नहीं है।" उन्होंने बताया कि मैहर परंपरा में,

अधिकांश वाद्ययंत्रों का या तो बाबा ने स्वयं आविष्कार किया था या उन्हें परिष्कृत किया था - सरोद, सितार, इसराज, दिलरुबा -

और उन्हें चार अलग-अलग शैलियों में बजाया जाता था: ध्रुपद गायकी, रबाब अंग, बीनकारी अंग और तंत्रकारी अंग।

लेकिन मेरी माँ दृढ़ थीं। वह चाहती थीं कि मैं संतूर सीखूँ, और सिर्फ़ उस्ताद ध्यानेश ख़ान से।

शायद यही उनका शांत विश्वास था जिसने गुरुजी को मुझे स्वीकार करने के लिए राज़ी किया, हालाँकि दो शर्तों के साथ:

पहला, कि मेरे संगीत के भविष्य के बारे में उनके अलावा कोई भी कभी कोई फ़ैसला नहीं लेगा। दूसरा, अगर उनकी पद्धति नाकाम रही,

तो उन्हें दोष नहीं दिया जाएगा। मेरे माता-पिता मान गए। पीछे मुड़कर देखता हूँ, तो कभी-कभी मैं उनके साहस पर अचंभित हो जाता हूँ —

क्योंकि मेरे परिवार में किसी को भी आगे क्या होने वाला है, इसका अंदाज़ा नहीं था।

​

छह मौन महीने
पहले छह महीनों तक, मुझे एक भी सुर नहीं बजाने दिया गया। मैं अपना संतूर अपने सामने रखकर बैठा रहता,

और मौन होकर उसका अवलोकन करता रहता। उस दौरान, गुरुजी इस बात पर शोध कर रहे थे कि अपने वंश से बाहर किसी वाद्य यंत्र को कैसे सिखाया जाए।

उन्होंने उस्ताद अली अकबर ख़ान, विदुषी अन्नपूर्णा देवी और पंडित रविशंकर से सलाह ली और मैहर की वादन तकनीकों को संतूर में ढालने के तरीके तलाशे।

उनके विचार मैहर बैंड के एक वाद्य यंत्र, नल तरंग की ओर मुड़ गए -

संतूर की तरह, लेकिन बिना तारों या कंपन के, डंडियों से बजाये जाने वाले सुरीले धातु के पाइपों का एक समूह।

गुरुजी ने अपने विचारों पर उस युग के नल तरंग कलाकार श्री झुर्रेलाल जी से चर्चा की। उस बातचीत से

एक नया दृष्टिकोण उभरा: सितार और सरोद के बोलों - "दा-दिरि-दा-रा" - को संतूर पर लागू करना।

मेरा दाहिना हाथ दा बजाता था, बायाँ हाथ रा - नल तरंग के ठीक विपरीत।

इस प्रकार उस अद्भुत वाद्य यंत्र के साथ मेरा आजीवन रिश्ता शुरू हुआ। नल तरंग

मेरा मौन साथी बन गया, जिसने लय और प्रतिध्वनि की मेरी समझ का मार्गदर्शन किया।

​

मैहर में मुलाक़ातें
उस्ताद अली अकबर ख़ान की पहली पत्नी ज़ुबैदा ख़ान के ज़रिए मेरी मुलाक़ात मैहर बैंड के नल तरंग कलाकार शैलेंद्र शर्मा से हुई।

मेरे जीवन में एक और प्रिय व्यक्ति थे राम लक्षण पांडे, जो बाबा के शिष्य और बैंड में सितार वादक थे।

मैहर की हर यात्रा एक तीर्थयात्रा होती थी। पांडे जी मुझे मदीना भवन से मैहर बाज़ार ले जाते थे —

हम सुबह 9 बजे बैंड के रिहर्सल रूम में जाने से पहले जलेबी और भाजी खाते थे। वो सुबहें संगीत, हँसी और शांत श्रद्धा से भरी होती थीं। सदस्य बाबा की ऑर्केस्ट्रा रचनाओं के बारे में बात करते थे — कैसे उन्होंने संगीत को मिश्रित किया था।

"फ्यूज़न" शब्द हमारे शब्दकोश में आने से बहुत पहले ही भारतीय वाद्ययंत्रों को समूह रूपों में शामिल किया जा चुका था।

क्योंकि उस छोटे से शहर में संगीत के सामान मिलना मुश्किल था, इसलिए संगीतकार मुझे कोलकाता से लाने के लिए तार, पुल और वाद्ययंत्रों की सूची देते थे। उस छोटे से कार्य ने—ध्वनि के उन अनमोल पुर्जों को ले जाने—मुझे उनकी दुनिया का हिस्सा होने का एहसास कराया।

​

 

जब बैंड कोलकाता आया
1997 में, बाबा अलाउद्दीन खान के निधन की रजत जयंती समारोह के दौरान, बाबा अलाउद्दीन स्मारक समिति ने

मैहर बैंड को कोलकाता में प्रस्तुति देने के लिए आमंत्रित किया। विदुषी अन्नपूर्णा देवी की शिष्या, उमा रॉय, उस समय समिति की सचिव थीं।

उन्होंने मुझे संगीत कार्यक्रमों की रिकॉर्डिंग और बैंड की सहायता करने का काम सौंपा।

उनके साथ काम करना अपने आप में एक शिक्षा थी। मैंने भारतीय ऑर्केस्ट्रा की ध्वनि को संतुलित करने की नाज़ुक कला सीखी—

कैसे प्रत्येक वाद्य यंत्र का अपना चरित्र होता है, कैसे मौन भी धुन जितना ही महत्वपूर्ण होता है। मुझे शैलेंद्र शर्मा जी से

मैहर की रचनाओं के स्वर भी मिले, जिन्हें मैंने बाद में स्वयं निपुणता प्राप्त करने के बाद विदुषी अमीना परेरा को सौंप दिया।

​

एक शाही मुलाक़ात
बाद में मेरी एक यात्रा के दौरान, मैहर राजघराने की राजमाता कटेश्वरी देवी ने महल में हमारा स्वागत किया।

उन्होंने बाबा और उनके शुरुआती प्रयोगों के बारे में बड़े प्यार से बताया—कैसे उन्होंने ऐसी रचनाएँ रचीं जिनमें भारतीय रागों को

पश्चिमी सुरों में पिरोकर यूरोपीय मेहमानों को आनंदित किया जाता था। उन्होंने मुझसे कहा, "वे सचमुच अपने समय से आगे थे।" उन्होंने ही

मुझे सबसे पहले मैहर बैंड पर एक वृत्तचित्र बनाने के लिए प्रोत्साहित किया—एक सपना जो वर्षों बाद साकार हुआ।

​

 

सितार बैंजो की खोज
2010 में अपनी पहली फ़िल्म पर काम करते हुए, मैंने एक दुर्लभ वाद्य यंत्र—सितार बैंजो—का इस्तेमाल किया था, जिसे स्वयं बाबा अलाउद्दीन ख़ान ने बनाया था। इसकी सरोद जैसी बनावट और सितार जैसे फ़्रेट्स के साथ, यह फ्यूजन का एक आदर्श प्रतीक था। बाद में मुझे पता चला कि इस नवाचार से प्रेरित होकर, पंडित रविशंकर ने 1990 के दशक में सितार डिज़ाइन में छोटे ट्यूनिंग नॉब शामिल किए थे। मैहर बैण्ड के संगीतकारों में रामसुमन चौरसिया जी ने सितार बैंजो का बहुत सुन्दर प्रदर्शन किया, हालाँकि इस बैंजो पर सबसे पहले प्रस्तुति बाबा के प्रत्यक्ष शिष्य अनवर खान जी ने दी थी।

​

स्वप्न का फिल्मांकन
2011 में, सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय के सहयोग से, मैंने मैहर बैंड पर 52 मिनट की एक

वृत्तचित्र का सह-निर्देशन और शोध किया। उस्ताद अली अकबर खान,

उस्ताद ज़ाकिर हुसैन, उस्ताद आशीष खान और अन्य कलाकारों के लिए लाइव कॉन्सर्ट रिकॉर्ड करने का मेरा वर्षों का अनुभव अमूल्य साबित हुआ।

बैंड की रिकॉर्डिंग करना बिल्कुल भी आसान नहीं था। नल तरंग की धातुमय चमक पूरे समूह पर आसानी से छा जाती थी,

और रिहर्सल हॉल के पास का हाईवे अक्सर ट्रकों की गड़गड़ाहट में हमारे शॉट्स को डुबो देता था। शूटिंग से पहले,

मैंने वाद्ययंत्रों को ट्यून करने, धातु के पाइपों को हाथ से भरने और स्वरों को समायोजित करने में कई दिन बिताए।

मैहर वंश से जुड़े दो कुशल वाद्य यंत्र निर्माताओं, हेमेन सेन और एन.एन. मंडल से मुझे मिले शुरुआती सबक,

उन सावधानीपूर्वक किए गए दिनों में जीवंत हो उठे। हमने मैहर में -

महल, नौबत मंच और मदीना भवन में - फिल्मांकन किया। हर जगह बाबा की यादों से गूंजती हुई प्रतीत हो रही थी।

हमने बाबा और उस्ताद अली अकबर खान, दोनों की रचनाओं को रिकॉर्ड किया,

एक ऐसी परंपरा के विकास को कैद किया जो पीढ़ियों को प्रेरित करती रही है।

​

 

रहने वाली गूँज
फिल्मांकन के वे दस दिन सिर्फ़ काम से कहीं बढ़कर थे - वे एक परंपरा की आत्मा से पुनर्मिलन थे।

मैं श्रद्धा के साथ बड़ा हुआ था। डॉ. कैलाश जैन, राम लक्षण पांडे,

अशोक भदोलिया और शैलेंद्र शर्मा के साथ बातचीत बैंड के स्वर्णिम वर्षों के जीवंत अभिलेख बन गए।

आज, जब मैं नल तरंग की झिलमिलाती ध्वनियाँ या सरोद की गहरी प्रतिध्वनि सुनता हूँ,

तो मैं मैहर की उन सुबहों में वापस चला जाता हूँ - हँसी, साथ में खाना, और शांत

उन संगीतकारों का समर्पण जो सिर्फ़ अपनी कला के लिए जीते थे।

मेरे लिए, मैहर बैंड सिर्फ़ एक समूह नहीं है। यह एक विचार है - ध्वनि के माध्यम से एकता का जीवंत अवतार।

और कहीं, दो सुरों के बीच के सन्नाटे में, मुझे आज भी बाबा अलाउद्दीन खान की कल्पना फुसफुसाती हुई सुनाई देती है —

हमें याद दिलाते हुए कि संगीत, अपने शुद्धतम रूप में, स्वयं सामंजस्य है